Reunión del 2 de octubre de 2009

"Cuando hacemos divulgación, los investigadores brindamos a nuestra sociedad una visión distorsionada de la ciencia"
del libro "Por qué no tenemos ciencia", de Marcelino Cereijido.
Salón de seminarios del CGEO, 17:00 hrs.

Para atraer a los jóvenes a la tarea científica, nuestros países están haciendo verdaderas proezas en la divulgación. Publican revistas y colecciones de libros escritos por los mejores científicos locales, crean museos de ciencia, cursos de verano y olimpiadas científicas. Sin embargo, esa divulgación se basa casi exclusivamente en el aspecto informativo, el dato, la hazaña tecnológica: modelos de moléculas de DNA de un metro de diámetro y a todo color, fotografías de galaxias, cerámicas con propiedades casi mágicas, fármacos dignos de Merlín. Pero algunas de las revistas son a la divulgación lo que la pornografía al sexo, pues llegan a brindar una visión un tanto distorsionada de la ciencia, sólo versan sobre portentos, rarezas y extremos insólitos: una bacteria que se nutre de petróleo, una tribu rematadamente exótica y algún sabio que manejaba el cálculo integral desde la cuna. Esas cosas no dejan de ser ciertas, pero dan la idea de que la ciencia es una empresa de genios de teleteatro que se ocupan de curiosidades y portentos, y ocultan el hecho de que es el trabajo diario de gente como ellos, que consiste en encontrar grandes regularidades, leyes, poner orden en el caos de la ignorancia. Es necesario crear una verdadera cultura científica, es decir, un ambiente de comprensión, de crítica informada, en el que no resulte esotérico estudiar, leer, platicar, interesarse por la ciencia (Estrada, 1997). Es cierto que, como opina Martín F Yriart (1997), la divulgación científica implica resolver un problema comunicacional. Sin embargo, cuando los programas universitarios para formar divulgadores se reducen a mostrar métodos audiovisuales, radiales, revistas y otras técnicas de comunicación, y no incluyen la profunidización sobre qué es la ciencia que están divulgando, cuál es su historia, su filosofía y su articulación en la trama social, brindan las ideas distorsionadas que mencionamos antes.